Cigano do Oriente

"Eu Amir Zafir Zhafar nasci árabe em minha última existência. Sou descendente do Povo Semita, viajante da Península Arábica. Como nômade, conheci muitos acampamentos, visitei inúmeras aldeias e desbravei muitas regiões. Tornei-me um Emir.
Como Emir eu promovi melhorias e benfeitorias para meu Povo, tonando-me amado e respeitado. Com o tempo, adquiri esposas, tive filhos e formei uma família numerosa. Meu nome cruzou fronteiras e eu fui aclamado como Rahim (Misericordioso Servo de Allah) por toda a Arábia.
Era o ano de 1700, nosso Povo estava em paz e nossa Nação prosperava. Mas, foi nesse período que a divisão no Islã iniciou, muitos extremistas fanáticos começaram a deturpar as palavras do Profeta Maomé. Surgiu, então, uma cisão que corrompeu a Península Arábica e que perdura até os dias atuais.
Essa divisão entre os conservadores e os agitadores, causou o fim da paz entre os Reinos. As pessoas começaram a temer umas às outras, desconfiando de vizinhos, irmãos e conhecidos. O medo se apossou daqueles que tinham a fé frágil, enquanto a vingança uniu os fanáticos.
Para proteger minha família e meu povo eu ergui muralhas em torno de nossos acampamentos e deixamos de ser nômades. Comecei a temer pelos meus filhos, por minha família e por meu povo.
O Alcorão nos ensina a clemência e sobretudo o respeito à irmandade. Em nossa crença, aqueles que são enviados do Altíssimo merecem nossa consideração, não importando a religião.

Nós, reconhecemos Jesus, Maria, os Profetas e os Anjos descritos na Bíblia. Essa é a verdade... Porém, em todas as crenças existem os escarnecedores e os usurpadores. O mal espreita aguardando uma oportunidade e quando ela aparece, ele penetra e age de dentro para fora.
O mal entrou em nosso meio e a Guerra iniciou. Eu consegui defender meu povo por dez anos. Meus filhos eram rapazes e passaram a combater ao meu lado. Nossas esposas tornaram-se guerreiras para proteger os descendentes. A vida tornou-se difícil.
Quando eu tombei em combate, meu filho primogênito assumiu o Emirado e seccionou os Clãs para melhorar a defesa de todo o acampamento. Todo o povo foi treinado em montaria, luta corporal, armas e sobrevivência.
Com o passar do tempo, os descendentes de nossa gente começaram a se mudar para outros países em busca daquela paz perdida. Mas, não ficaram livres das perseguições dos extremistas fanáticos.
No mundo atual, onde quer que minha gente busque abrigo e proteção, eu estarei presente para defendê-los espiritualmente."

Pai Benedito do Roseiral

"Minha primeira vida nessa terra aconteceu há mais de 7 mil anos atrás... Não direi o que aconteceu antes, nem de onde vim... Pois, não tenho permissão para isso. Apenas, contarei como cheguei até aqui.

Eu nasci nas terras onde hoje se localiza o Oriente Médio. Nesse local cresciam muitas rosas... Interessante, porque eu sempre gostei de rosas. As rosas são para mim o melhor exemplo da humanidade: exalam perfumes variados, apresentam cores diversas, crescem em todos os lugares e possuem espinhos para se defender!

Bom, falei das rosas para vocês entenderem porque gosto tanto de rosas. Mas, agora vou àquela narrativa da minha história de vida.

Eu fui o primogênito do Chefe do Povo Amorita. Quando fiquei adulto, eu e meu pai lutamos lado a lado e conquistamos muitos territórios. Expandimos nossas terras e nos tornamos um Império Grandioso!
Nessa vida eu sucedi meu pai no trono e me tornei Rei. Dei a cada um de meus irmãos uma porção de terras, espalhadas em diferentes regiões. Formamos, então, 5 Reinos com diversas tribos e inúmeros descendentes. Eu morri idoso, com 140 anos de idade, em meu leito...
Naquela época vivíamos muito mais do que agora e a contagem dos anos seguia outro tipo de calendário. Por isso, era normal as pessoas passarem dos cem anos de vida.
Minha próxima vida, foi bem mais expressiva... Eu nasci guerreiro, em uma das tribos de meus antepassados. Mas, aos poucos, fui me sobressaindo nas batalhas até me tornar um líder. Assim, pude me casar com uma das filhas do Chefe.
Com a confiança do pai de minha esposa, eu consegui eliminar muitos inimigos. Eu poderia me tornar o próximo Chefe, se minha esposa não possuísse um irmão. Ele era o herdeiro legítimo ao Comando da Tribo.
Dez anos se passaram e meu cunhado foi emboscado e morto. Então, eu me tornei o novo Chefe da Tribo. Com esse cargo visualizei uma nova forma de comando, onde aprendi a manipular os demais líderes.
Assim, com o passar dos anos, aproximei-me do Rei que comandava todas as Tribos e ganhei sua confiança. Passei a viver no Palácio com minha esposa e filhos.
(Foi aqui que, realmente, iniciou a minha queda.) Com os demais líderes planejei uma forma de assumir o trono e todo o Reinado. Juntos, nós executamos todos os membros da família real e eu fui aclamado como o novo Rei.
Diferente de minha vida anterior, onde procurei honrar meus irmãos sendo justo em minha partilha, nessa vida eu quis aproveitar ao máximo todas as riquezas.
Eu me tornei o pior de todos os Reis da Terra. Iniciei um Império que espalhou medo entre os demais Reinos. Escravizei muitas Nações. Formei um harém com centenas de concubinas... E adquiri novas esposas.
Minhas vidas posteriores seguiram o mesmo desfecho que essa vida que narrei. E eu só piorei... (Nessa época as Leis eram diferentes em todos os sentidos.) Na maioria delas morri muito idoso, com mais de um século de vida. Vivi muito bem, aproveitando todas as regalias mundanas.

Desci ao mais baixo degrau da evolução: o sétimo nível negativo! E amargurei minhas penas no verdadeiro inferno das almas! Eu sei o que é o embaixo. E garanto a vocês: nada pode se comparar ao que vivemos naquele lugar!

Eu podia ter evoluído há 2 mil anos atrás, na passagem do Cristo sobre a Terra. Eu, porém, fui soberbo e ignorante. Achei-me no direito de julgar e punir. Então, caí... Uma queda que me custou várias vidas! Eu vivi mais de 5 mil anos nas trevas da ignorância humana.

Meu espírito havia esquecido de tudo e eu só recordei há bem pouco tempo... Agora, como Pai Benedito do Roseiral, eu posso me apaziguar com meu Senhor e evoluir!"

Caboclo Sete Marés

"Para contar minha história, descreverei para vocês as duas últimas existências que tive: uma na América do Norte e uma na América do Sul. Em cada uma delas, eu tive o privilégio de nascer livre, como: índio, nativo, nômade e guerreiro.
Minha penúltima existência terrena aconteceu em meados do século XV, próxima à Costa do Estado de Ontário. Na época, chamávamos essa região de Terra das Águas, por ser um local em meio às águas.
Eu fui um índio Iroquês, que conheceu o intenso frio das geleiras até a florada das estações. Convivi com animais de muitas espécies, que hoje estão extintos... E vi inúmeros mistérios do Mundo dos Vivos e dos Mortos!
Em minha última existência nasci no extremo sul da América do Sul, no final do século XVII. Nessa vida também vivi entre o frio intenso e o calor ameno, entre muitas espécies de animais e em meio às Águas.
Eu fiz parte do Povo Iaró (Yaró) - um povo com muitas histórias nativas e muitos guerreiros. Dizem que os Iarós são considerados extintos. Mas, eu sei que muitos deles sobreviveram em seus descendentes...
Tanto em minha existência como Iroquês, quanto em minha existência como Iaró, eu vivi muitas experiências gratificantes. O que diferenciou uma vida da outra foi a presença do homem branco.
No Norte jamais vi ou convivi com um homem europeu. No Sul, conheci o homem que depois se tornaria o dono de nossas aldeias...
Eu entendo que tudo faz parte de um Plano muito Maior, do qual ninguém pode escapar! Esse Plano é extremamente organizado e segue com rigor a Lei Cósmica do Criador.
O que hoje parece cruel e sem sentido, muitas vezes, está impresso no Livro do Tempo. Esse livro carrega todas as memórias de todas as vidas, de todos os seres, em todos os lugares do Universo.
Qualquer coisa que acontece em qualquer Tribo, Nação ou Reino fica marcado na História do Universo... E um dia, impreterivelmente, será cobrado, pela Justiça Cósmica Divina.
Nada fica oculto da visão do Pai Maior. Ele a tudo criou e a tudo observa e registra. Ele tudo sabe! Portanto, reflita em cada atitude porque você é um exemplo a todos que lhe observam...
Eu digo você, porque se está lendo esse texto, que tive a permissão de repassar, deve-se ao fato de que você possui uma missão, assim como eu...
Eu me chamo "Caboclo Sete Marés" porque trabalho de Norte a Sul, nas três Américas. Eu observo todos os movimentos das marés, para poder atuar junto a Natureza."

A Fábula dos Contos de Fadas.

As Histórias Infantis, Contos de Fadas ou Contos da Carochinha, na verdade, retratam uma realidade cruel... Uma realidade que há muito tempo se oculta por trás de belas histórias.

Muitas pessoas já perceberam o que são, realmente, os "Contos de Fadas" e até já escreveram sobre esse assunto. Mas, sempre é bom relembrar... Cada história, guarda um segredo bem guardado, de violência, abuso e usurpação. Por exemplo:
- Rapunzel: menina sequestrada e trancada na torre...

- Branca de Neve: moça perseguida pela madrasta que lhe usurpou o trono.

- Cinderela: também perseguida pela madrasta, com o apoio das suas meias-irmãs.
- João e Maria: duas crianças vendidas pelos próprios pais.
- Pinóquio: idoso abandonado pela família, que faz de um boneco a sua companhia.
- Peter Pan: crianças abandonadas em um abrigo que maltrata e usa as crianças.
- Alice no País das Maravilhas: menina violentada pelo padrasto e encarcerada em um manicômio.
- A Pequena Sereia: menina pobre que recebeu a promessa de uma vida melhor mas, depois que deixou sua família, viu sua vida se transformar em algo pior...

- Bela Adormecida: essa até casou; mas, foi colocada pra "dormir" bem no dia do casamento. E a coroa, o trono e o Reino passaram para outra família!

Os autores até tentaram alertar a Sociedade através de seus contos, lendas e fábulas... Porém, nada puderam fazer contra o Sistema que imperava na época.

Hoje, as coisas parecem melhores e essas histórias parecem pertencer a outra realidade. Porém, percebemos pelos noticiários e pelas manchetes que agimos da mesma forma que antigamente.
Vimos crianças violentadas e assassinadas por aqueles que deveriam lhes proteger! Assistimos idosos serem maltratados constantemente.
Existem milhares de pessoas fingindo agir dentro da moral e dos bons costumes! Contando histórias bonitas nas redes sociais, enquanto agem na obscuridade.
Nós fazemos parte de uma Sociedade destruída, onde o verdadeiro sentido da palavra "Sociedade" (família) perdeu o significado... As Fábulas continuam com seus Contos Imaginários de Carochinhas, Fadas e Reinos Encantados. E nós continuamos a nos iludir!

Uma última reflexão:
Para você,  quem seria o "lobo mau" da Chapeuzinho Vermelho?

Pombagira Sangra Rosa

"Meu nome pode parecer estranho em um primeiro momento. Mas, ele tem uma explicação e uma função. As rosas são flores muito antigas, talvez uma das espécies mais antigas cultivadas na terra. Elas possuem a beleza das cores e a magia que exala de seu perfume. Porém, sabem se defender...
Quando usamos o nome "rosa", estamos expressando um mistério que representa a Rosa Mística ou a Rosa dos Mistérios. A Rosa Mística simboliza o coração de Maria, transpassado por três espadas. Cada espada foi substituída por uma rosa. Cada rosa possui um significado único. Elas simbolizam: Oração, Penitência e Sacrifício.
Como a rosa possui um significado muito peculiar, existem os Falangeiros que trabalham sob a proteção das rosas. Nessa vibração atuam todos os espíritos que mantiveram sua fé, apesar de todos os padecimentos pelos quais passaram.

Por exemplo, nas Falanges das Rosas podem trabalhar os seguintes falangeiros: Rosa Caveira, Exu das Rosas, Pai Benedito do Roseiral, Cigana Sete Rosas, Pombagirinha Botão de Rosa, Cabocla das Rosas, Ibeji Rosinha, Vovó Rosa Cheirosa, Vó Maria Rosa, Pai João das Rosas, Cabocla Sete Rosas, etc.
Agora que já expliquei sobre as rosas, falarei também do simbolismo do sangue... O sangue representa a vida e a morte. Ele está presente desde o nascimento do ser até o final de sua vida. Pelo sangue podemos determinar a saúde de uma pessoa ou quais os males que atingiram seu corpo.
O sangue está presente na cor das rosas mais cheirosas. Mas, ele também se faz presente nos espinhos! Porque se você se ferir em um deles, sabe que pode sangrar... Enfim, rosas e sangue são meus companheiros de evolução!
Pra finalizar lhes direi que sou uma Socorrista e trabalho no Reformatório de Maria. Eu sou uma Guardiã Falangeira da Linha das Águas! A Água para o Planeta é como o Sangue para o Corpo, pois sustenta a vida. E as Rosas para mim, são como um Escudo de Proteção!"

Rainha Semira

"Minha história aconteceu há milhares de anos. Em um tempo em que a Terra possuía inúmeras Nações desconhecidas! 

Eu nasci no Norte do Continente Africano, em uma Nação que conquistou muitos Reinos e fez parte da História do Povo de vocês. Em nossa época, o Continente Africano era uma grande potência, com seus Reis e com suas Rainhas.

A maioria de vocês engana-se ao pensar que éramos "atrasados", sem tecnologia ou sem conhecimento científico. As Civilizações de dez mil anos atrás eram muito mais avançadas do que supõe qualquer estudioso!

As Lendas e Mitos que muitos de vocês conhecem, deve-se à nossa História e ao fim de uma Nação privilegiada. Mudaram os nomes, as datas e as figuras que dela fizeram parte, mas os acontecimentos são muitíssimo semelhantes!

A Raça Negra possui muitos matizes, com influência das derivações de inúmeras Tribos que habitaram o começo dos tempos...

Em nossa Raça temos: negros albinos, negros pardos, negros de pele azulada e negros acinzentados. A cor da pele varia, bem como o tipo de estrutura óssea.

Também possuímos diferentes tipos de cabelo e a cor dos olhos também pode variar, dependendo a tribo de origem.

Assim, como nas Américas existiam inúmeras Tribos Indígenas, da qual muitos de vocês são descendentes... A Ásia e a Europa também possuíam suas características raciais próprias. Enfim, no Começo dos Tempos as coisas eram muito diferentes do que são agora.

Daqui dez mil anos, alguém estudará a Raça de vocês e encontrará vestígios de uma Civilização tecnologicamente evoluída, mas que destruiu a si mesma. Digo isso, porque nós também fizemos isso...

O que dizimou nosso Mundo e ocultou nossas riquezas é a mesma ganância que hoje destrói a Civilização de vocês.

A nossa existência foi relegada ao esquecimento e vocês estão repetindo a nossa História. Alerto vocês por amor aos meus. Quando digo "meus" não me refiro à Raça, mas às Almas irmãs que permaneceram nesse Planeta.

Agora, vocês podem perguntar... Se eu vivi há tanto tempo, porque meu espírito ainda se encontra por aqui?

Eu, assim como tantos outros, quer apenas uma coisa: resgatar seu Povo. Porque um Líder jamais abandona a sua família. E eles são a minha família espiritual!

Se vocês ainda não entendem isso, com certeza, entenderão algum dia... Muitos de vocês, estão reencarnados hoje no Planeta Terra, cumprindo missão, por causa de sua família espiritual.

Alguns de vocês poderiam estar em outros mundos, vivendo outras vidas... Mas, preferiram ficar em vez de partir. E eu lhes digo o porquê: A família das almas à qual vocês pertencem está nesse Mundo. Então, como partir e deixá-los pra trás???

Quando temos amor verdadeiro por nossa família espiritual, jamais abandonaremos qualquer espírito pra trás. Mesmo que isso nos custe a evolução temporariamente.

Um dia, porém, teremos a certeza de evoluir também, mas juntamente com aqueles que amamos!"

Cacique Tartaruga

Esse índio Kaimbé viveu às margens do encontro das duas águas. As águas da Mãe Sereia Iara encontravam o Grande Reino das Águas. Nesse encontro das águas, habitavam muitas criaturas sob a proteção de todos os Pais e de todas as Mães.

Cacique Tartaruga recebeu esse nome quando era um Nhu Turê ou Turerê (criança-menino), porque ele cuidava de Kukã (tartaruga). Quando elas emergiam das areias logo após a eclosão dos ovos, o indiozinho protetor das tartarugas corria para ajudá-las, na tarefa de chegar ao mar.
Quando adulto, Tartaruga assumiu a Chefia da Aldeia como Cacique. Ele recebeu uma missão do Pajé: preservar toda a vida contra a invasão do homem branco. O Pajé viu em sonho o que esse novo habitante faria à Grande Terra.
O homem que vinha do outro lado do Grande Reino das Águas, era feroz igual fera selvagem e devastador igual força das tempestades. Sua necessidade de destruir seria como a fome das formigas gigantes famintas. Ele faria mal a todos os filhos da Terra.
Cacique Tartaruga olhava todos os dias o Grande Reino das Águas com medo da grande fera que viria para destruir a Terra de seus Ancestrais. Ele pedia ao Pai Céu (Wamama) que afastasse esse invasor... Mas, Cacique Tartaruga sabia que se o destino avisa ele já cumpriu (Wanhimi ui eré)!

Passaram os anos e Cacique Tartaruga viu o dia em que o homem branco pisou na areia onde as tartarugas andaram... Ele sentiu a devastação entrar em seu espírito, porque um sopro forte do vento lhe sacudiu as forças.
Doeu seu corpo quando percebeu na voz desse ser o desprezo por sua gente. Eles olharam para sua Tribo como caçadores olham para a caça. Eles gesticularam porque sua linguagem era diferente.
Cacique Tartaruga tentou compreender o homem branco e pensou que podia mudar o destino. Foi gentil, ofereceu comida e agrados. Recebeu algumas coisas esquisitas como sinal de paz. Pensou que enganou o destino... Mas, o destino jamais pode ser enganado!
O que se seguiu depois, os livros de História nunca contaram... Alguns sabem a verdade e outros fingem desconhecer os acontecimentos. Os poucos índios da Tribo Kaimbé que ainda restam, tentam preservar um restinho de sua origem.

Caboclo Arruda

"Eu nasci no Alto Amazonas, no tempo em que o Brasil não tinha divisões. Minha Tribo pertencia à Etnia Garibi; também conhecida por Galibi do Uaçá ou, ainda, Galibi-Marworno.
Nós vivíamos próximo ao Grande Rio do Norte, no meio da Floresta Nativa. Minha mãe era uma pequena índia em idade de casar. Estava sendo preparada na Grande Oca das Cerimônias, quando nossa Aldeia foi invadida por homens brancos. Houve uma grande luta sangrenta. Muitos membros da tribo morreram...
Aquela que seria minha mãe, foi arrancada da Oca durante a luta. Ela foi levada até a mata e violada. Quando a encontraram, sangrava muito e estava desacordada.
Durante a batalha, um dos pequeninos da Tribo escapou e foi atrás de ajuda nas Aldeias vizinhas. Aos poucos, os índios se reagruparam e conseguiram vencer a luta.
Após a invasão, nossa Tribo ficou desprotegida. Os sobreviventes fizeram a cerimônia aos mortos e recolheram o que podiam na Aldeia. Em poucos dias estavam se mudando para outra Aldeia, mais ao norte da Grande Floresta Mãe.
Alguns feridos ficaram doentes e foram carregados em redes suspensas. Minha futura mãe permanecia desacordada. Durante dias ardeu em febre...
Quando chegaram ao local escolhido pelo Grande Pai que Governa Tudo, estabeleceram a nova Aldeia. Aquela que seria minha mãe, continuava adoecida. Então, o novo Cacique determinou ao futuro Pajé que a curasse.
Esse Pajé embrenhou-se nas matas e voltou com umas plantas de cheiro forte. Separou-as em duas partes. Com metade das plantas fez um caldo macerado e banhou o corpo doente. Com a outra parte fez uma fervura e lhe deu de beber. Em pouco tempo, a pequena índia que seria minha mãe reagiu.
Todos os dias, o futuro Pajé retornava ao local das plantas de cheiro forte e repetia o tratamento. Com o passar dos dias ela foi melhorando e em pouco tempo despertou...
Aquele que seria seu marido havia sido morto em batalha. Como ela era uma índia sem casamento mas, impura pelas mãos de um homem estranho, nossa Aldeia podia votar e decidir seu destino.
Na Grande Lua Nova, a Tribo decidiu que a pequena índia teria que partir... Eu já estava em seu ventre e todos sabiam. Mesmo as ervas fortes não me tiraram a vida. Então, o Cacique falou em nossa língua: "Criança mestiça quer viver e ele não é um de nós. Mãe deve partir!"
Minha mãe procurou o local das ervas de cheiro forte e engoliu muitas delas, pra ver se eu deixava seu corpo. Mas, eu fui insistente. Quanto mais ervas fortes ela consumia, mais eu sobrevivia. Então, ela partiu, no dia em que o sol e a lua se encontraram por alguns instantes.
Quando o Cacique viu o Sol e a Lua juntos, refletiu e falou: "Essa criança é filha do Sol e da Lua e eles querem que ela fique. Vão buscar a índia pequena."
Poucos meses depois eu nasci. Dizem que meu tamanho e minha força surpreendeu a todos. No dia da escolha do meu nome, todos decidiram: "Filho da Erva de Cheiro Forte".
Minha mãe e eu fomos morar com aquele que passou a ser o Pajé da Tribo, para lhe ajudar e aprender... Eu fui um índio normal, até esqueci que era um mestiço, porque todos me tratavam muito bem. Aprendi com o Pajé todas as práticas e rituais da Tribo, enquanto eu lhe auxiliava.
Quando fiquei adulto, permaneci ajudando o Pajé e jamais casei. Minha mãe morreu cedo, por conta das agressões que sofreu naquele dia. O Pajé se tornou um pai, quando me criou...
Nossa Aldeia ficou protegida do homem branco e durante minha existência jamais vi qualquer um deles. Eu sabia, apenas, que meu sangue era "metade Sol e metade Lua". Por ser impuro (gerado a partir de uma agressão) e filho de mãe sem pai, jamais pude assumir qualquer função maior na Tribo.
Quando o Pajé se mudou para o Reino dos Espíritos, eu prossegui em minha função, auxiliando o novo Pajé. Vivi minha vida dessa forma, até que o Grande Espírito me chamou para o seu Reino. Parti em paz, dormindo em minha Oca..."

Acompanhante Espiritual

Acompanhante Espiritual é um Espírito "amigo", com ou sem parentesco, que acompanha o encarnado com a firme intenção de ajudar. Nada tem a ver com obsessor. Obsessores são Espíritos vingativos, carregados de ódio, mágoa e rancor. Sua intenção maior é destruir a vida do encarnado.

No Plano Espiritual existem diversas Leis que devem ser obedecidas e que regem a Harmonia da Vida. Tanto a Vida Carnal, quanto a Vida Espiritual, devem seguir essas Leis, para que o Equilíbrio entre os Mundos seja mantido.
Muitos Acompanhantes Espirituais ignoram essas Leis, no sentido de querer ajudar... Eles são considerados "espíritos sem doutrina", porque desobedecem as Leis. Esses Espíritos devem ser atendidos, recolhidos e levados às Colônias Espirituais de apoio.
Um Acompanhante Espiritual até pode se tornar um Guia, desde que passe por uma preparação e por um treinamento especial. Um Guia Espiritual é um Protetor, alguém que foi preparado para esse propósito. A finalidade do Guia é proteger, aconselhar e auxiliar o seu médium.

Dentro de um Trabalho Espiritual existe o Médium, o Guia Espiritual, a Equipe Socorrista e a Equipe de Apoio. Ou seja, durante o passe, muitos trabalhadores espirituais estão presentes para garantir o bom andamento dos atendimentos mediúnicos.

Por isso, quando uma pessoa entra no Terreiro com um Acompanhante Espiritual indesejado, o mesmo é atendido e encaminhado para se tratar... Caso o acompanhante seja um Espírito Familiar de bem, este é aconselhado e recebe auxílio. Muitos Espíritos de Antepassados (Eguns) acompanham seus familiares, porque querem evitar que o encarnado cometa os mesmos erros que ele cometeu em suas vidas pregressas. Isso, porém, significa interferir no Livre Arbítrio.
O Livre Arbítrio é uma dádiva ofertada por Deus ao Ser Humano. Livre Arbítrio é a Lei que permite a cada um decidir sobre o que fazer com sua vida. Tanto os Espíritos, quanto nós Seres Humanos, possuímos o direito de agir conforme nosso Livre Arbítrio. Esse direito nos permite querer ou afastar o Acompanhante Espiritual.
Por isso, quando nos mantemos firmes em nossa fé, nossas ações impedem qualquer aproximação indesejada. Mesmo que ela nos pareça boa, a princípio...

Vaqueiros e Boiadeiros

Tanto os Vaqueiros, quanto os Boiadeiros, são espíritos de pessoas que, em vida trabalharam com o gado em fazendas diversas. Essas Entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos nas Giras de Umbanda... 

Eles usam canções antigas que expressam o trabalho e a vida simples dos peões. Com seus trejeitos e apetrechos, demonstram a força do trabalho manual. Como ensinamento principal está o respeito que esses Espíritos demonstram pelas Leis da Natureza. Eles conhecem as agruras da vida... Por isso, são: excelentes domadores de espíritos obsessores; exímios na arte de desmanchar amarrações; eficazes em quebrar feitiços.
Nos seus pontos riscados usam velas, fumos e símbolos da sua época, como: laços, berrantes, esporas, chapéus, lenços, entre outros complementos. Suas rezas são fortes e servem para todos os fins. Em geral, são espíritos de bandeirantes, vaqueiros, posseiros, capatazes, cangaceiros, boiadeiros, domadores e tantos outros, que lidaram com animais de montaria ou para alimentação.
Em suas incorporações são velozes, com rodopios e gestos fortes. Emitem assovios, batem os pés e acenam com o chapéu, demonstrando o que faziam em seu trabalho. Apresentam o aspecto rude de um trabalhador braçal, sem rodeios em suas considerações. Por serem determinados, concentram seus esforços na vontade de trabalhar pelo bem comum.
Quando bradam alto e gesticulam rápido, com tom de ordem, estão ordenando aos espíritos indesejados que se retirem. Assim, limpam o ambiente para a prática da caridade, mantendo o trabalho em ordem. A presença de espíritos desordeiros interfere no bom andamento dos atendimentos. Esses espíritos obedecem aos Boiadeiros, pela demonstração de coragem que os mesmo transmitem. Outra função do Boiadeiro é manter a disciplina das pessoas dentro do Terreiro.
A Falange dos Boiadeiros e dos Vaqueiros pode atuar em qualquer uma das Sete Linhas de Umbanda. Apesar de estarem mais ligados à atuação de Ogun e de Oxóssi, por conta da vibração, Eles podem trabalhar com todos os elementos dos Orixás. Isso quer dizer que, nas Giras do Terreiro, podem incorporar "Boiadeirinhos" ou Vaqueiros de todas as idades.
Antigamente, as mulheres tinham pouca participação na lida com o gado e na vida do Cangaço. Mesmo assim, elas estiveram presente e marcaram a história, desde o Sul até o Nordeste Brasileiro. As Peoas e as Canganceiras também podem se apresentar para o trabalho e atuar nas Giras.
Quem possui um Boiadeiro ou Vaqueiro atuando de frente, possui um Guia dedicado e um Protetor fiel. Isso porque, eles costumam proteger seus médiuns nas situações perigosas, encorajando-os nas adversidades. Amparando e sustentando, Eles auxiliam o médium a superar os percalços do caminho.
Sua saudação é: "Xetro, Morumbá Xetro... Xetro Ah!" (Em Iorubá: Setroá Moru Mbá!) As pessoas escrevem erroneamente "Marumba" ou "marrumba", por conta da pronúncia. Mas, Morumbá vem do Iorubá Moru Mbá, que significa: manifestação. Xetro ah!, vem de setruá (o s em Iorubá tem o som de x) e significa: conjunto. Portanto, a tradução literal é "Conjunto de Manifestações." Por que conjunto? Porque um boiadeiro nunca vem só, ele sempre anda acompanhado de seu grupo.

Pombagirinha de Oxum

Ela nasceu entre os excluídos, nas ruas de Londres. Era o ano de 1623. Sua mãe a colocou na Roda dos Enjeitados, para que ela fosse criada por uma família de bem e tivesse um destino diferente do seu... Mas, quis o destino que sua vida seguisse o mesmo caminho e quem a adotou nada tinha de bom em seu coração.

Desde o começo sofreu maus tratos e recebeu castigos diversos. Apanhou muito daqueles a quem mais amou e considerou. Quando completou oito anos, seu pai adotivo a violentou... Mesmo assim, em seu coração uma canção sempre tocava, talvez aquela que ouviu no útero, enquanto sua mãe a aguardava. Nos momentos de angústia, tristeza e solidão, lembrava de ter ouvido falar de uma mãe muito amorosa chamada Maria. Então, clamava por proteção a essa mãe que nem conhecia...

Sempre imaginou que tudo poderia mudar; então, inventou um outro mundo, onde ela poderia ser feliz. Nesse mundo imaginário, não havia dor ou sofrimento; as pessoas eram amorosas e respeitavam umas às outras. No seu mundo ela seria alguém capaz de ajudar os outros e receberia gratidão em troca.

Ela tinha um nome que pouco era pronunciado, porque lhe diziam outros nomes pouco apreciáveis. Mas, ela gostava de seu nome e quando podia dizia-o para si mesma para não esquecê-lo. Então, repetia: Melissa, eu sou Melissa.

Uma vez ela viu a planta que lhe deu o nome e sentiu seu aroma. E pensou: um dia eu serei cheirosa como essa flor. E assim viveu nossa pequena flor de coração entristecido até o dia em que adoeceu gravemente e foi abandonada para morrer...

Quando ela partiu para outra vida, com seus oito anos, apenas, partiu sorrindo porque ia encontrar a Mãezinha Amorosa que ela tanto amou sem conhecer... Em sua nova vida, no outro mundo, recebeu carinho, conforto e atenção de pessoas estranhas. Descobriu que não era mais uma pessoa, era um espírito, agora.

Não entendia nada de espíritos, porque só tinha ouvido falar das almas penadas. E pensou: Será que sou uma alma penada? A moça que lhe cuidava sorriu e respondeu: Meu anjo, almas penadas são espíritos sofredores e você não está sofrendo... Seu coração é puro, minha flor. E Melissa refletiu: Eu sou uma flor. E sorriu...

No lugar onde estava tudo era muito diferente daquilo que imaginou... e muito melhor! Ela fez amigos e estudou - ela nunca tinha estudado! Achou ótimo estudar! Aprendeu um monte de coisas. A moça que sempre conversava com ela, falou que se chamava Maria e ela pensou: Será que é a Maria que eu amo tanto? A moça sorriu e respondeu: Não, meu anjo, eu trabalho pra essa Maria que você tanto ama. E contou a história dela e de Jesus. Depois falou: Mamãe Maria é nossa Protetora. Em nosso Reino existem muitos trabalhadores e uma hierarquia muito grande. Cada Reino possui um responsável, que cuida e protege a todos. Esse Protetor é chamado Orixá. Ele comanda muitos trabalhadores, que trabalham ajudando as pessoas na Terra. Melissa pensou e falou: Isso, é isso que quero fazer, ajudar... Maria sorriu e falou: Então, vou preparar você para ajudar os outros e você será um Espírito Guia. Melissa pensou: Gostei de ser chamada de Espírito Guia. Melhor que ser Alma Penada. E riu dela mesma... Maria riu também das suas considerações.

Melissa foi preparada, instruída e orientada. Recebeu o nome de sua Falange: Pombagirinha Maria das Dores. Pombagirinha, porque ela guardava o mistério da dor. Maria das Dores para representar sua falange e a Orixá que lhe comandava. Soube depois que seria Oxum e que ela representava a água. Isso era bom... Melissa amava a água. Foi dessa forma que surgiu a Pombagirinha Maria das Dores, trabalhadora amorosa do Reino de Mamãe Oxum.

A história de "Mãe Preta do Congá"...

"Vocês podem me chamar de Mãe Preta ou Mãe Pretinha... Carrego esse nome com orgulho, porque ele me libertou e me religou ao meu passado de africana.

Eu nasci na África do Sul, entre os anos de 1723 e 1725. Naquela época não era costume prestarmos atenção em datas. Costumávamos olhar o sol, a lua e as estrelas. E também olhávamos os movimentos das águas e dos animais, para sabermos se haveria seca.

Meu pai era um Nganga da Tribo Ngangela. Nossa tribo vivia a princípio ao sul do Continente Africano. Depois, com as invasões e perseguições dos Europeus, adentramos o Continente e nos mudamos.

Por isso, hoje em dia, quando vocês estudam nosso povo, percebem a extinção de muitas raças e a migração de muitas tribos, para outros territórios...

Nós éramos um povo coletor e caçador. Coletávamos o alimento nos bosques. E também caçávamos. Andávamos nus e vivíamos em pequenas casas, construídas com cipós e capim. Vivíamos com simplicidade, alegria e fartura.

Mas, um dia tudo mudou... Eu estava com sete anos de idade, quando homens estranhos chegaram com gaiolas, cordas e armas. Nossa tribo era pacífica e nem percebeu o que estava acontecendo!

Alguns de nós tentaram resistir ou fugir... Meu pai lutou e foi morto e minha mãe foi enjaulada. Todos fomos caçados e enjaulados como animais! 

Deixarei de narrar todo o horror de nosso transporte até a terra de vocês, porque ainda sinto tristeza quando relembro essa parte...

Quando chegamos ao vosso Continente, muitos de nós haviam morrido ou estavam fracos e desnutridos. Aqueles que sobreviveram foram considerados fortes e capazes. Eu sobrevivi, só que me senti a pior das criaturas!

Todos nós fomos separados e comercializados em praça pública... Um espetáculo grotesco e repugnante! Exibidos como cavalos de raça, que mostram os dentes e os cascos para demonstrar sua capacidade. 

Me perdoem a observação. Sinto dor ao pensar que seres humanos comercializam outros seres humanos. E também sinto dor, por todos os absurdos que a humanidade comete e cometeu em nome da superioridade.

Prosseguindo: minha mãe morreu na viagem de doença e tristeza. Eu cheguei à essa terra e fui comprada por um rico mercador de joias.

Ele vivia com a esposa e filhos na região de Ouro Preto, em Minas Gerais. Assim que cheguei, passei a ser sua serva pessoal e escrava sexual.

Fui alojada junto com outros escravos num cômodo ao lado da casa. Ninguém falava minha língua, pois éramos todos de etnias diferentes. Para nos comunicar usávamos gestos e sinais.

Cada vez que o mercador saía para negociar me levava com ele. Assim vivi dez anos, até engravidar e ser vendida por sua esposa a um outro dono.

Minha nova casa era uma fazenda distante e meu novo proprietário era mais gentil. Fui colocada junto aos outros escravos, onde as acomodações eram melhores do que minha antiga residência. A comida também era melhor...
Ali, nesse lugar, tive meu filho, um mestiço de olhos amendoados, a quem dei o nome de José. Eu já entendia a língua e compreendia os costumes.

Eu ainda não sabia onde estava... Mas, depois de um ano descobri que era em um lugar chamado Campinas.
Passei a trabalhar na lavoura de cana-de-açúcar e no engenho. O trabalho preencheu meu tempo e os anos voaram...

Meu novo patrão nunca me encostou e eu o agradeço por isso. Eu nunca casei... Os anos de servidão sexual me bastaram suficientemente.

O tempo passou e eu permaneci naquela fazenda até o final de meus dias. Foi bom, porque ali, pelo menos, recebíamos um tratamento melhor.

Meu filho José cresceu e passou a me ajudar na lavoura. Com o tempo lhe ensinei os costumes de nossa gente e lhe contei tudo o que eu sabia...

Falei de nossa terra, de nossa tribo e de nossos antepassados. Ensinei a ele o que meus pais me ensinaram... Ensinei José a ser um Ganga (Nganga).

Desde que recordei os costumes de meu povo, decidi atender a todos que me procuravam...

Eu fazia unguentos, chás e emplastros para tratar feridas ou machucados. E também benzia... E foi a partir desse momento que fiquei conhecida como 'Mãe Preta'.

Atendi todos os dias do resto da minha vida. E só parei de atender no dia em que fechei os olhos para esse Mundo."

ACOLHIMENTO

A palavra de hoje é: acolhimento. Acolher significa receber bem, com generosidade e hospitalidade. O bom médium sabe que precisa recepcionar com carinho todo aquele que o procura. Porque aquele que procura atendimento, procura alívio para sua dor e aconselhamento para seu problema.
Atender imparcialmente foi o maior ensinamento que o Mestre nos deixou! Em todo lugar existem pessoas boas ou ruins. Isso é um fato. Então, se nos preocuparmos com as pessoas de caráter ruim, jamais atenderemos as pessoas de boa índole.
Precisamos, antes de mais nada, observar com atenção nossas imagens no altar... Tanto a imagem de Oxalá, quanto a imagem de Iemanjá, estão com os braços estendidos em sinal de acolhida. Eles acolhem seus filhos!

A Umbanda nos deixou esse legado: acolher qualquer pessoa ou espírito que nos procure. Precisamos nos encher de receptividade e amorosidade. Ao preenchermos nossos Congás de bons sentimentos, conseguiremos cumprir nossa missão com paz e harmonia. Seremos mensageiros fiéis de Zambi.

Nossos ambientes precisam estar preenchidos de fé, esperança e amor. Nossas atitudes devem refletir os Ensinamentos Sagrados. Nossas ações devem demonstrar a equidade de nosso compromisso elevado.

Veja quanta humildade existe por trás daquele que nos pede auxílio, seja ele um ser encarnado ou um ser desencarnado! Portanto, como podemos rejeitar ajuda a quem quer que seja?!
Portanto, médiuns, jamais esqueçam do comprometimento. Porque antes de tudo e mais nada, está a missão assumida por cada um de vocês!

Baba Yaga

Baba Yaga ou Yadviga é uma Entidade considerada por muitos como um Ser Sobrenatural que vive no meio das Florestas. Alguns a chamam de Bruxa, outros lhe chamam de Feiticeira... Nas Nações Africanas elas são chamadas de Iya Mi Oxorongá.
Existem inúmeras lendas sobre essas Entidades, que passaram de geração em geração e cresceram... Cada lenda possui características próprias de sua região e de seu povo. Mas, em todas elas temos um ponto em comum: as crianças.
As Bruxas (Baba Yaga ou Iya Mi Oxorongá) foram consideradas, durante séculos, como seres devoradores de crianças. Na maioria das histórias, elas capturavam e matavam os pequeninos. Em algumas dessas histórias, elas até se alimentavam do sangue ou do coração de suas vítimas.
Baseados em todas essas crenças, muitas pessoas perseguiam e matavam as mulheres que agiam diferente dos padrões da Sociedade. A grande maioria delas, eram apenas benzedeiras, que se isolavam no meio das Florestas para viverem em paz.
Naquela época, os crimes contra a inocência ocorriam de forma velada nos lares de muitas famílias. Pais abusadores escondiam-se na pele de pessoas de bem. Quando as crianças conseguiam fugir, pediam socorro e eram atendidas pela piedade dessas mulheres...

Essas crianças, sentiam-se confortáveis na presença dessas mulheres estranhas e, por isso, evitavam voltar para casa. Por que retornariam para o lar de seus agressores?
As autoridades locais conheciam a verdade, mas encobriam os fatos com histórias distorcidas da realidade. Enquanto pessoas inocentes eram levadas à fogueira, os verdadeiros culpados mantinham-se impunes!
As mães que denunciavam seus maridos, as benzedeiras que tratavam das feridas e as parteiras que tiravam os fetos incestuosos... Essas mulheres eram perseguidas de todas as maneiras! Torturadas, massacradas e condenadas, simplesmente, por saberem demais.

Não pensem vocês que as coisas mudaram... Se as Baba Yaga nos acompanham até hoje, cobrando um preço pela justiça perdida, é porque ainda existem os violentadores dentro de diversos lares, dentro de inúmeras Igrejas, dentro da Política e da Polícia.
Os violentadores são silenciosos e ardilosos. Os verdadeiros violentadores falam bonito, vestem-se bem e vivem em nossa Sociedade como pessoas de bem. Eles podem ser qualquer um... Por isso, tenha cuidado!
As Baba Yaga temem por nossas crianças! Elas querem proteger os pequeninos... Mas, elas são apenas Seres Sobrenaturais que necessitam de seus médiuns para defender a pureza infantil.
Afinal, elas são as Grandes Mães Ancestrais, as Defensoras da Vida e da Morte. Elas representam nossa a Ancestralidade. Elas são as Iya Mi Oxorongá!

Eguns sem Luz

"Eu sou um desses Eguns sem Luz que tanto falam por aí... Um Egun sem Luz é o mesmo que um Egun Esquecido ou um Egun Indigente. Pelo menos eu era até vocês lerem essa postagem. A partir desse momento, poderei ser um Egun Lembrado ou Egun com Luz.
Estou aqui para fazer algumas explanações, já que recebi permissão para isso. Egun, pra quem ainda não sabe, é o mesmo que Espírito de Antepassado ou Espírito Ancestral. E todos vocês têm um ou mais Eguns lhes acompanhando, porque todos vocês possuem parentes, amigos ou afetos falecidos. A Árvore Genealógica de vocês está cheia de Eguns perdidos, desaparecidos, esquecidos, lembrados, honrados, cultuados, apagados, ignorados, apaziguados ou revoltados.
E agora, sinto em lhes informar que um dia vocês também serão Eguns! Resta saber se vocês serão Eguns com Luz ou Eguns sem Luz. Porque tudo vai depender da maneira como vocês estão conduzindo as suas vidas nesse instante. E a maioria de vocês está fugindo da missão assumida... Dessa forma, será muito fácil tornar-se um Egun sem Luz esquecido.
Vocês ficam com medo dos Eguns. Tremem quando falam deles e pensam: "Nossa! Eguns! Que coisa horrível..." E imaginam uns monstros a perambular e a perturbar os outros. Pensam que Eguns são iguais a Zumbis. Primeiramente, Egun não perambula, porque Egun fica no Vale dos Mortos e não tem permissão para sair; a não ser que receba essa permissão. Então, ele deixa de ser Egun sem Luz e passa a ser um Egun com Luz, que é um Egun Lembrado. Ou seja, uma Alma que que está sempre presente e dando comunicação.

Agora, vou esclarecer um fato a vocês: quem obseda vocês são vocês mesmos! É isso mesmo. Ou é auto-obsessão ou pseudo-obsessão, como vocês dizem... Ou é um parente, ou amigo ou até um Guia, querendo chamar a atenção de vocês e acordá-los para a missão que vocês assumiram e não estão cumprindo. Portanto, despertem!

Outra coisa, nada acontece sem a permissão do Pai Maior, nada. Nem mesmo a possessão. É Bíblico. Leiam lá... Se até um "caído" precisa de permissão para fazer qualquer coisa, quanto mais um de nós que trabalhamos para Ele! Por isso, reflitam, quando um espírito começa a atazanar o juízo de outra pessoa, quem está por trás disso? O espírito? A pessoa? Só existe um Ser Maior que tudo no Universo, capaz de permitir que dois inimigos se esbarrem novamente... Esse Ser é Deus (Zambi)!

Até mesmo as maldades que muitos de vocês fazem e que vão pagar mais tarde... Aquelas que vocês usam para prejudicar os outros ou para amarrar alguém (usando os Nomes Sagrados e distorcendo os conhecimentos adquiridos); essas maldades são erradas e vão voltar para vocês, porque serão cobradas com a permissão do Pai Maior. Portanto, minha gente, tudo tem retorno, tudo mesmo!
Eu fui um morto indigente. Enterrado em cova rasa e esquecido. Fiquei dois séculos vagando nos Níveis Inferiores da Perdição. O que eu fiz? Meus pecados feriram os Dez Mandamentos da Lei de Deus. Vocês conhecem os Dez Mandamentos? Já ouviram falar deles? Em qual deles sua dívida é maior? Pense bem... Pois, será nele que seu espírito ficará preso e descerá ao Nível que o corresponde para pagar até esgotar!

Por isso, se vocês esqueceram de Deus, esqueceram da Lei do Retorno e esqueceram dos Dez mandamentos; está na hora de lembrar... Porque nunca é tarde para melhorar! Ainda é tempo de vocês cumprirem a verdadeira missão que lhes foi confiada, sem recorrer a recursos baixos e mesquinhos. Pensem bem: um Egun sem Luz é o mesmo que um Egun Indigente; um Ser abandonado nas trevas da ignorância, esquecido e menosprezado. Um Ser sem esperança de nada.
Somente quando alguém de vocês lembra de nós, quer dizer, reza por nós, voltamos a ter esperança. Se por acaso, um parente distante fica sabendo de nossa existência e decide nos auxiliar, sentimos o amor dessa pessoa e voltamos a ter fé. Cada vez vez que alguém recorda qualquer Ente Falecido, ele sobe um nível e volta a evoluir...
Então, se estamos a nos "corrigir" (depurar) no Terceiro Degrau Negativo ou Purgatório, evoluímos para o Degrau da Limpeza ou Purificação. Depois passamos para o degrau mais próximo de vocês, que é o Degrau do Alívio ou Limbo. Nesse Degrau ficamos aliviados por estarmos próximos da superfície; mas, observamos nossa conduta para entender que jamais devemos errar novamente. Abaixo do Terceiro Degrau Negativo, estão os piores degraus. Aquilo que vocês chamam de "Inferno"... E tudo só piora! Pode ter certeza.

Entenderam que existe o Limbo, o Purgatório, as Zonas Inferiores e o Inferno...? E muitos níveis e subníveis dividindo cada um deles? Por isso, minha gente, descer é fácil; o difícil é subir novamente! O Aiye está chacoalhando vocês. O Orun está evoluindo e tem pressa. Olorun está pedindo... Acordem!"

Pombagira Mirim dos Sete Mares

"Eu me chamo Anna. Ou me chamava, enquanto vivia... Hoje tenho outro nome, um nome que identifica meu trabalho. Eu trabalho a serviço da Mamãe Iemanjá e vivo nas profundezas oceânicas. Mas, minha aparência não é a de uma Sereia ou de uma Ninfa das Águas. Eu tenho a aparência de uma 'Deva' das Águas.

Quando eu estava encarnada (como vocês dizem), minha mãe e eu vivíamos no Cais do Porto de Valência, na Espanha. Minha mãe era uma cigana expatriada, porque ficou grávida de outro homem. O Povo Cigano já é considerado estrangeiro em qualquer Pátria. Então, não sei se vocês sabem, um cigano expatriado é um cigano sem Nação.
Para sobreviver e me criar, minha mãe teve que se prostituir no Cais do Porto. Foi uma vida dura... Quando eu estava com doze anos, minha mãe adoeceu gravemente. Então, para me poupar, ela tomou uma decisão e procurou o capitão de um navio mercante. Ela me entregou a ele...

A partir daquele momento, eu me tornei propriedade daquele homem. Ele me levou para o navio e me colocou em sua cabine. Saiu e voltou horas depois com algumas roupas e um pouco de comida.
O navio partiu no mesmo dia e eu nunca mais vi minha mãe. Durante três meses meu trabalho foi servir aquele homem, de todas as maneiras. No começo foi difícil, mas depois acostumei... Já estávamos em alto-mar e eu tive que aceitar minha nova vida. Quando ele se cansou, me entregou aos marujos e eles puderam se 'divertir' comigo. Nem todos eram asseados ou simpáticos. Muitos eram bastante brutos. A maioria nem se importava por eu ter apenas doze anos.
Quando os marinheiros não estavam me usando em serviços sexuais, eu trabalhava no navio em serviços diversos. Um dos meus serviços era ajudar o cozinheiro do navio, que me solicitava sempre que podia. E assim, se passaram dois anos e eu conheci a vida no mar...
Um dia, comecei a ter os mesmos sintomas que minha mãe tinha, quando estava doente. Eu entendi que ia morrer... Com o tempo me tornei um peso morto, pois deixei de ser útil ao navio. Então, me deixaram em um canto para morrer...
Eu morri. Os marujos enrolaram meu corpo num lençol, amarraram com cordas e jogaram ao mar. Era um costume marítimo, chamado de sepultamento no mar. Como eu era criança e servia ao navio tive esse privilégio. Muitos eram jogados de qualquer jeito e viravam comida de tubarão ou outros peixes.
Achei que minha história tinha acabado e que tudo tinha chegado ao fim, com a minha morte. Pensei que ia sentir os peixes me devorando, mas, acordei em um local encantado, parecia um sonho... Era na água e eu conseguia respirar! Haviam criaturas magníficas mergulhando de um lado a outro, como uma história mágica.
Com o tempo descobri e aprendi muitas coisas... Uma delas é que (nós) somos seres infinitos que vivem múltiplas existências em lugares, também, infinitos. Eu fui convidada pra morar, estudar e trabalhar nesse mesmo lugar em que eu estava. Então, pra mim, ali era o Paraíso!
Mais tarde, me disseram, que aquilo era uma Colônia Espiritual. Na hora, não entendi muito bem o que era isso, já que eu nunca tinha ouvido falar de Espiritualidade. Eu só sabia da existência de Deus, de Jesus e de Maria porque minha mãe me falou antes de morrer...

Eu recebi permissão para repassar a vocês o que me ensinaram e o que aprendi nesse tempo todo em que estou aqui... As Colônias Espirituais se localizam em 4 Reinos: Reino Aquático, Reino Terreno, Reino Intra-terreno e Reino Aéreo. Dentro desses Reinos estão distribuídos todos os trabalhadores espirituais, de acordo com a missão assumida por cada um deles.

O Reino Aquático localiza-se tanto onde existem mananciais de água doce, de água salgada, de água salobra, de água mineral ou de outras águas... Nele existem inúmeras Colônias, onde habitam seres bem diversificados. Um exemplo é o Povo das Águas e outro exemplo são os Elementais.
O Reino Terreno distribui-se por toda a extensão sobre a superfície das terras. Nele coexistem seres: encarnados e espirituais, elementais e encantados. Como exemplo, eu posso citar o Povo das Matas e vocês.
O Reino Intra-Terreno pode parecer desconhecido, mas vocês já ouviram falar muito dele... No interior de nosso Planeta existem inúmeros locais inexplorados, como cavernas, abismos, labirintos, fendas, etc. Nesses locais, existem Colônias que abrigam moradores dedicados a resgatar os menos favorecidos, das regiões mais densas e profundas dos planos inferiores.
O Reino Aéreo possui Colônias suspensas e flutuantes que sobrevoam nosso Planeta como se fossem observatórios constantes de nossas atividades. Nessas Colônias Aéreas, também coexistem seres diversos da Criação de Deus.

Ainda preciso explicar outra coisa, como nós dos Planos Inferiores nos organizamos e nos apresentamos para o trabalho. Usarei como exemplo a Linha das Águas e a Pombagira Rainha Maria Padilha, que possui sob seu comando as seguintes Falanges...

Pombagirinha Maria Padilha (em torno de 6 anos);
Pombagira Menina (dos sete aos doze anos);
Pombagira Mirim (dos treze aos vinte anos);
Pombagira Mulher (dos vinte e um aos sessenta anos);
Senhora Pombagira (mais de sessenta anos).
Os Exus seguem a mesma classificação e eu, também, vou usar como exemplo a Linha das Águas, já que trabalho nessa Linha. Por exemplo, o Exu Rei do Lodo comanda...

Exu Lodinho (em torno de 6 anos);
Exu Menino do Lodo (dos sete aos doze anos);
Exu Mirim do Lodo (dos treze aos vinte anos);
Exu do Lodo (dos vinte e um aos sessenta anos);
Senhor Exu do Lodo (mais de sessenta anos).
Agora, vocês sabem a idade daqueles que acompanham vocês e também podem perceber de que forma eles desencarnaram... Um Exu ou uma Pombagira jamais foi um Espírito 'pecador' ou errante. Nós jamais infringimos as Leis de Deus e jamais cometemos qualquer pecado capital.

Nossas vidas podem ter sido tortas pelas circunstâncias que se apresentaram mas, todos nós viemos com uma missão terrena bonita e iluminada. Fomos impedidos de cumprir o que estava determinado, devido a inúmeros acontecimentos... Porém, jamais perdemos nosso propósito da Alma e jamais nos desviamos do caminho de Deus.
Todo Exu e toda Pombagira, bem como, todo Guia Espiritual, só pode tornar-se um Falangeiro porque, acima de tudo, acredita em Deus, em Jesus e em Maria. Todos nós, trabalhadores de Umbanda, possuímos uma fé inabalável no Criador.

E, se por acaso, um Guia se apresentar e deixar de mencionar seu respeito e seu amor ao Nosso Senhor, por favor, duvide que ele é um Guia. Acredito que 'falei' demais e, por isso, me retiro, com a certeza de que cumpri mais um desígnio de minha missão. Obrigada a vocês que leram a minha história..."

Os Exus nas Sete Linhas da Umbanda.

SOBRE OS EXUS

Quando nos referimos a Exus, estamos nos referindo a Exus e Pombagiras (o masculino e o feminino), dentro das Sete Linhas de Trabalho da Umbanda Sagrada. O comando é sempre de Exu, por isso, ele aparece em primeiro lugar, como em uma hierarquia.

Exus são Entidades em evolução... Seu trabalho é dirigido, principalmente, para a defesa dos seus médiuns e do terreiro. Mas, também, são muito procurados para resolver problemas da vida sentimental e material. Esses Espíritos, assim como os Caboclos e os Pretos-velhos, são servidores dos Orixás. Por isso, não se deve confundir Exu de Umbanda com Exu de Nação de Candomblé. O Exu de Umbanda é um falangeiro.

Como conhecem tudo da vida mundana, são os Guias mais procurados para resolver problemas de ordem pessoal. Nos atendimentos, as pessoas sentem que Eles "compreendem" seus sentimentos, porque já passaram por algo semelhante. Um Exu é um excelente amigo. Por amigo, podemos dizer "Guardião". Então, Ele fará de tudo para proteger o médium. Mas, se for decepcionado ou ofendido, como um amigo ferido, saberá cobrar seu preço.

Em sua grande maioria, vivenciaram uma encarnação difícil, porque foram impedidos de cumprir sua missão terrena. Muitos tiveram que se submeter às adversidades da vida para sobreviver... Foram perseguidos e mortos, interrompendo a oportunidade que receberam da Espiritualidade Maior.

O que a grande maioria desconhece, é que Exu tem o privilégio de trabalhar como Socorrista nos Planos Inferiores, por conhecer as mazelas humanas. Ou seja, você pode ofendê-lo, discriminá-lo, maltratá-lo e até persegui-lo e, no final, quem irá te socorrer? Exu!

Em seus atendimentos, costumam trabalhar com velas, charutos, cigarros, bebidas fortes, punhais, etc. Seus pontos riscados costumam conter símbolos que identificam sua Linhagem, sua Falange e sua história. Os pontos cantados são uma entoada de lembranças do seu trabalho nos diversos locais de peregrinação. Exu gosta de gargalhar para espantar o mal.

As cores mais utilizadas por Exu são o preto e o vermelho. Preto porque representa o luto, a morte. Vermelho porque representa o sangue, a vida. Seu principal símbolo é o tridente. A ponta central representa o Equilíbrio entre o bem e o mal (neutralidade); a ponta da esquerda representa a negatividade que move o homem; e a ponta da direita representa o positivismo do mundo. As três pontas do tridente fazem referência à Santíssima Trindade.

Os Exus estão sempre de prontidão, em estado de alerta; para proteger e salvaguardar seus médiuns, seja no local de trabalho ou fora dele. Portanto, esses Espíritos abnegados trabalham dentro e fora da Gira. Eles protegem o Terreiro, Eles protegem o médium e, ainda, protegem os outros Guias!

Exu, enquanto encarnado, errou (é verdade) mas, todos nós erramos e, por conta disso, estamos aqui, trabalhando e nos recuperando... A diferença entre Exu e um "espírito caído" é que Exu jamais perdeu sua fé em Deus. A analogia equivocada e desvirtuada que se criou em torno da imagem de Exu, deve-se, principalmente, à ignorância das pessoas sem instrução e sem base de conhecimento histórico.

INCORPORAÇÃO DE EXUS E POMBAGIRAS

A Umbanda possui Três Grandes Pilares: Ibejis, Caboclos e Pretos-velhos, que representam a manifestação do Sagrado na vibração "amena" ou sutil. Durante as Sessões Públicas ou Giras os Exus também possuem três princípios básicos de apoio. São eles:

- Estrada: é o início da missão;
- Encruzilhada: é o meio do caminho;
- Cemitério: é o fim da jornada.

Um Exu ou Pombagira da Estrada, de qualquer Linha, atenderá com maior desenvoltura e fará de tudo para atender um pedido. Eles estão por toda parte e se ocupam de todas as demandas. Os Exus e Pombagiras das Encruzilhadas são os mais compenetrados em seus atendimentos e procuram agir com cautela em cada solicitação. Os Exus e Pombagiras do Cemitério comparecem com menos frequência aos atendimentos, porque sua ação está mais voltada para o desenlace da matéria.

Antes da incorporação, tanto o Exu, quanto a Pombagira, mandam um sinal para o médium... Ou seja, o aparelho ("cavalo" ou "burro" - como eles próprios costumam chamar) sente arrepios, calafrios ou sacolejos pelo corpo.

A energia de um Exu envolve o médium como um redemoinho, devido a densidade do mundo em que habita. Então, quando Ele incorpora, sua energia "envolve" o médium pesadamente e completamente. Mesmo o médium consciente sente esses eflúvios tomarem conta do ambiente e do trabalho. Essas manifestações são próprias do princípio transformador da vibração mais densa.

Cada Exu e cada Pombagira possui suas particularidades durante a incorporação; porém, normalmente, a incorporação ocorre com uma dança e uma gargalhada. A dança representa o contato do espírito com a matéria e a gargalhada é a saudação do falangeiro.

DISTRIBUIÇÃO

Assim como todas as demais Entidades, os Exus e as Pombagiras, distribuem-se nas Sete Linhas:

LINHA DE OXALÁ - Exu Rei das Sete Encruzilhadas; Exu Sete Capas; Exu Sete Pembas; etc.

LINHA DAS SENHORAS (DAS ÁGUAS) - Pombagira Maria Padilha; Pombagira Maria Quitéria; Pombagira Maria Mulambo; etc.

LINHA DE XANGÔ - Exu Giramundo; Exu Porteira; Exu Pedreira; etc.

LINHA DE OGUN - Exu Tranca-Ruas; Exu Tranca-Gira; Exu Rompe-Trilhos; etc.

LINHA DE OXÓSSI - Exu Marabô; Exu das Matas; Exu Caçador; Exu Cobra; etc.

LINHA DE OMULU (YORIMÁ) - Exu Tata Caveira; Exu Catatumba; Exu Cruzeiro; etc.

LINHA DE IBEJI (YORI) - Exu Tiriri; Exu Lalu; Exu Manguinho; etc.

Aqui citamos apenas alguns exemplos... Mas, são milhares de Entidades agrupadas nos Três Princípios Básicos da Umbanda e distribuídas nas Sete Linhas.

Toda Entidade trabalha amparada em sua Linha de vibração, atuando em mais de uma Linha...

Os Sacramentos e os Preceitos na Umbanda.

OS PRECEITOS DE DESENVOLVIMENTO NA UMBANDA

Os Preceitos da Umbanda seguem uma ritualística diferente do Candomblé e de suas Nações. Ao fundar a Umbanda, Zélio Fernandino de Morais quis garantir o acesso de todos ao trabalho espiritual.
Ele buscou simplificar na prática o desenvolvimento mediúnico, para que qualquer pessoa (ou Entidade) pudesse trabalhar... Dessa forma, surgiram as "Giras de Umbanda", que possibilitam o desenvolvimento de vários médiuns ao mesmo tempo. Através da Gira, o médium mais preparado começa a manifestar os sinais de seus dons, em meio aos demais...
Cada médium é colocado ao centro da roda e "girado", até sentir a vibração da Entidade sobre seu corpo e manifestar os sinais de sua aproximação. Quanto mais forte a ligação entre o médium e o falangeiro, mais facilmente ocorrerá a incorporação.
A Gira traz à tona as características que são consideradas "tríplices" nas manifestações incorporativas. Elas ficam evidentes e se externam, através de:
- flexões fisionômicas, vocais e psíquicas;
- pontos cantados ou preces proferidas;
- sinais riscados em pontos de pemba.
Essas características são inalteráveis em qualquer aparelho, seja ele inconsciente (totalmente dirigido) ou semi-consciente (parcialmente dirigido).
Aqui fazemos uma ressalva: Um médium verdadeiro jamais deve expressar preferência por esse ou por aquele Orixá, ou dizer: "Gosto mais da Entidade tal"... Visto que médium significa mediador, ou seja, é por seu intermédio que os diversos Espíritos Guias se apresentam para o trabalho espiritual. Portanto, ele nunca deve preferir mais um do que outro. Quem age dessa maneira está, na verdade, indo contra a Lei Maior que rege a Umbanda.

OS SACRAMENTOS NA UMBANDA SAGRADA

A Umbanda trabalha com alguns sacramentos que são parecidos com a Igreja Católica e que são: batismo, casamento e funeral.

O casamento é realizado pelo Guia Chefe da Casa ou pelo Sacerdote responsável pelo Templo. Qualquer um que deseje casar-se na Umbanda pode pedir este sacramento. Ou seja, tanto os médiuns que frequentam a Casa, quanto seus participantes, podem casar-se num Ritual Religioso Umbandista. Um Casamento Umbandista pode ser realizado no próprio Templo ou em um local escolhido pelos noivos. Após a cerimônia, a documentação é expedida pelo Terreiro e assinada pelo seu responsável.

O funeral é realizado sempre pelo Guia Chefe do Terreiro e pode ser proferido a qualquer um que solicitar sua presença e sua benção. Devemos lembrar que toda a ritualística deve seguir as leis que regem todo sepultamento religioso. A documentação, nesse caso, será expedida pelos órgãos vigentes. Caso o falecido ocupe cargo dentro do Terreiro, o corpo deve receber as homenagens e seguir os preceitos, primeiramente, no próprio Templo e, em seguida, conforme o desejo de seus familiares.

O batismo é realizado sempre pelo Guia Chefe do Terreiro, a todo aquele que desejar firmar seu compromisso como umbandista. Os demais sacramentos pertencentes a Umbanda, são referentes aos graus de desenvolvimento do médium dentro da Casa. São eles: amaci, confirmação, feitura, recolhimento e coroação.

- Amaci: diferente do bori, o amaci é o ritual de lavagem da cabeça do médium já confirmado; com ervas selecionadas e preparadas devidamente...

- Confirmação: ritual de apresentação do médium ao Templo.

- Feitura: procedimento que envolve diversos rituais de: limpeza, banhos, boris e ofertas, para fortalecimento da mediunidade.

- Recolhimento: consiste no processo de repouso do médium, durante um período que pode variar de 7 a 21 dias e que ocorre em diferentes épocas de seu desenvolvimento.

- Coroação: processo que confirma o médium-zelador de um Terreiro.

Todos esses rituais são realizados pelo Chefe do Congá (Zelador do Terreiro) e acompanhados por um Pai Pequeno ou Mãe Pequena. Após todos os processos e, estando apto a exercer suas funções, o médium assumirá o cargo que for determinado.

O ternário e o setenário na Umbanda Sagrada.

A Umbanda segue a Lei Maior, regida pelos princípios e pelas regras, em harmonia com a vontade de Deus e em concordância com a manifestação da Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo). Regras e princípios são adotados quando queremos seguir os ensinamentos fundamentais da fé. Através da fé verdadeira, um indivíduo desenvolve suas virtudes... As três formas que expressam essas virtudes dentro da Umbanda Sagrada, são: as Crianças, os Caboclos e os Pretos-velhos. Elas simbolizam:

- A pureza, que nega o vício, o egoísmo e a ambição;

- A simplicidade, que é o oposto da vaidade, do luxo e da ostentação;

- A humildade, que é contrária a presunção, ao orgulho e ao descaso.

O Universo é tríplice e podemos verificar isso em vários exemplos:

- a Santíssima Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo);
- céus, terras e águas (as três extensões do planeta);

- o corpo, a alma e o espírito (a tríade que forma o homem);

- Crianças, Caboclos e Pretos-velhos (o ternário da Umbanda).

Poucos sabem que essas três representações são a expressão perfeita da fé em Deus, porque traduzem:

- o Princípio ou o Nascer (inocência);

- o Meio ou a Plenitude da Força (vigor);

- a Velhice ou o Descanso (consciência).

A força do número Três representa Deus e está presente em todos os cultos da Terra. Por exemplo: na Índia com Brahma, Vishnu e Shiva; no Egito com Osíris, Ísis e Hórus; na Pérsia com Ormuzd, Ahriman e Mainyu; na Escandinávia com Odin, Vili e Wiho; na Gália com Cernunnos, Brigith e Cerridwen; entre outros... A Sagrada Família é uma representação ternária.

O número sete expressa a Criação com todas as suas obras e está presente em nosso cotidiano de várias formas:

- Sete dias Deus usou para a criação do mundo;

- Sete são os dias da semana;

- Sete cores formam o arco-íris;

- Sete Arcanjos servem a Deus;

- Sete são os Sacramentos Sagrados;

- Sete são os dons do Espírito Santo;

- Sete são as Linhas da Umbanda.

Em todos os trabalhos de Umbanda observam-se sinais e símbolos que confirmam a presença dos números três e sete. Nós mesmos, expressamos a existência desses números em nossa constituição sagrada. Somos formados de corpo, alma e espírito (uma tríade) e possuímos sete chakras principais em nossa estrutura física (setenário).

Portanto, a Umbanda obedece uma Lei Maior na apresentação de suas Entidades, com a representação da Santíssima Trindade em suas incorporações (ternário) e dos Falangeiros em suas atividades (setenário).

O número três é sagrado e está presente em todo o Universo. Assim, como é sagrado o número sete. Tanto o número três, quanto o número sete, estão presentes em todo trabalho de Umbanda.

As Entidades na Umbanda.

Todos nós expressamos aquilo que aprendemos através de sucessivas encarnações. Aos poucos nós evoluímos e adquirimos conhecimento sobre nós mesmos. E quanto mais aprendemos, mais evoluímos!

Essa evolução é visível em nosso Espírito... Por conta disso, os Médiuns Clarividentes conseguem visualizar características que expressam o quanto evoluímos e o quanto necessitamos evoluir...

Quando estamos encarnados, trazemos características de outras vidas. Quando estamos desencarnados, expressamos essas características em nossa roupagem fluídica. É como uma identidade pessoal, que carregamos, para que sejamos reconhecidos por nossos entes queridos.

Esse reconhecimento é entendido como "afinidade". A afinidade se expressa continuamente em nossa vida. Ela está presente, até mesmo, na nossa missão pessoal. Essa missão que trazemos, é como um roteiro a ser seguido, passo a passo... Cada passo representa uma etapa vencida para podermos seguir adiante.

A nossa Alma, ou seja, o nosso Eu Real, jamais revelou, nem revelará, a sua verdadeira essência ou "aparência". Ela exprime a sua consciência através do livre-arbítrio, que é uma condição exercida pelo espírito encarnado através de um corpo físico.

O corpo físico, após seu nascimento e através de sua família, passa a pertencer a uma Pátria. O Espírito, porém, não possui Pátria; quanto mais a sua Alma, que pertence ao Criador e ao Universo.

Ele pode, no entanto, carregar (conservar) em si os caracteres psíquicos de diferentes Pátrias ou de diversos renascimentos, expressando essa característica durante a sua manifestação (incorporação).
O conjunto desses caracteres experimentais contribuem para formar nossa personalidade: moral, mental e emocional. Por isso, quando encarnamos, eles influenciam, decisivamente, na forma de nossos corpos.

Ao nos elevarmos espiritualmente, nossa condição pode purificar-se e anular completamente os caracteres pessoais de qualquer encarnação. O corpo "astral" poderá assumir uma forma etérica, que apagará toda a aparência que nos caracterizou durante toda a passagem pelo mundo da forma humana.
Os trabalhadores espirituais da Umbanda ainda mantém a aparência fluídica dos traços humanos. Eles conservam a vestimenta carnal no aspecto espiritual, para serem compreendidos quando contarem a sua história.

Muitos Guias Espirituais já cumpriram a sua Missão de Vida e concluíram o Processo Khármico Evolutivo; eles, porém, decidem permanecer por amor àqueles que ficaram... Dessa forma, eles assumem muito mais o papel de Guias Protetores, do que de meros Trabalhadores Espirituais.
Por isso, muitas Entidades, ao se apresentarem ao Médium pela primeira vez, fazem um esforço extremo para que este cumpra a sua Missão de Vida. Por amor ao Médium, realizam diversas ações para chamar a sua atenção...

Com o passar do tempo, tanto o Médium, quanto o Guia, entram em sintonia plena, e podem, enfim, trabalhar... E assim, o Trabalho Mediúnico se realiza e ambos evoluem!