Cada iniciado no Culto Africano, recebe uma denominação, de acordo com a Nação a qual pertence... Essa denominação indicará se ele possui Orixá, Vodun ou Inquice. É o começo de tudo! (Ibere ohun gbogbo!)
Por isso, a primeira pergunta de todo iniciado é: Quem é o Dono da minha Cabeça? -ou- De quem é minha cabeça? (Em Iorubá: "Ta ni Olu Ori mi?") Conhecer o nome do Orixá ("Mọ orukọ Oríṣá."), significa: saber exatamente quem ele é...
Assim como nós possuímos nome e sobrenome, da mesma forma, o Orixá também possui nome e sobrenome. O nome indica a característica do Orixá e o sobrenome indica a sua qualidade.
A Nação é definida pelos aspectos gerais de sua manifestação ao dançar o xirê... O "Xirê", que em Iorubá significa, simplesmente, "fechar"... Mas, também significa: aderir. Representa toda a expressão da Religião... Roda em Iorubá escreve-se keke. A palavra Nação em Iorubá escreve-se: Orile-ede.
Quando um iniciado adentra a roda na Dança dos Orixás, ele manifesta o Orixá que lhe acompanha. Essa manifestação representa que ele possui Nação ou que ele pertence àquela Nação. Ou seja, "Ori xir ê" significa: Ele fechou! Quer dizer: O ni Ori = Ele tem uma cabeça.
Xirê, na verdade, escreve-se "Si re", em Iorubá... E significa, apenas: abra! Isso quer dizer: se você tem mediunidade, que ela abra agora! Dessa forma, ao dançar no Xirê quem tem Orixá vai transparecer!
Os dialetos Africanos são muito extensos e divergentes, por conta das inúmeras Tribos. Entretanto, é bastante comum entre o Povo de Santo, utilizar a linguagem específica em Iorubá para identificar os Orixás.
Devido a tantas diferenças na escrita dos nomes e das qualidades dos Orixás, podemos perceber que é impossível definir apenas um nome para todos os Orixás do mesmo grupo.
Por exemplo, Ogun é um Orixá da Guerra, porque em Iorubá a palavra "guerra" escreve-se ogun. No entanto, o mesmo Ogun pode ser: da água (Ogun Omi), do fogo (Ogun Ina), da terra (Ogun Ile), do ar (Ogun Afefe), do ferro (Ogun Irin), do mar (Ogun ti Okun); e assim por diante...
Exemplificando, com o nome de um Ogun conhecido: Ogun Olode (Nome: Ogun; Sobrenome: Olode) Em tradução literal, significa: Caçador de Guerra. Com essa qualidade, percebe-se que esse Ogun utiliza espada, arco e flechas, entre outros apetrechos. Afinal, ele é um Ogun Caçador!
Além do nome e do sobrenome, também existe a Nação... Por exemplo: Ogun Orile-ede Omi (Ogun da Nação das Águas); Ile ti Ogun Oorun (Ogun da Terra do Sol); Kabiyesi Ogun, Oba Ogun! (Vossa Majestade Ogun, o Rei das Guerras!), etc.
A Nação pode ser expressa no nome do Orixá ou no nome da Casa... Como, por exemplo: Ilê Axé Obá Ketu; Casa de Culto Nagô-Omolocô; Ilê Erinlê Odé; Hunkpame Vodun Kposu; Ilê Ijo Ty Jagun Aty Oxum; Ilê Oko Axé Ifá; etc.
Com referência ao nome vamos citar alguns exemplos de frases em Yorubá:
- Quem é o seu Orixá = Tani Orixá rẹ?
- Qual o nome do Orixá? = Kini oruko Orixá?
- Qual o nome e o sobrenome do Orixá? = Kini oruko ati oruko idile ti Orixá?
- Orixá, diga seu nome... = Orixá, sọ orukọ rẹ ...
- Orixá, qual o seu nome? = Orixá, kini oruko re?
- Orixá, quem é você? = Orixá, tani iwọ?
- Orixá, qual o seu mistério? = Orixá, kini ohun ijinlẹ rẹ?
- Orixá, qual sua Nação? = Orixá, kini Orile-ede rẹ?
- Dono da Cabeça = Olori Ori.
- Orixá Dono da Cabeça = Olórí Orixá ou Olórí orí olú.
- Qualidade da Cabeça... = Didara ti Ori...
- Qualidade do Orixá = Didara ti Orixá.
Lembrando que em Yorubá, Orixá escreve-se Oríṣá. Mas, aqui escrevemos como se escreve em português mesmo...
Por fim, esclarecemos que de nada adianta pesquisar as qualidades dos Orixás para dizer: Meu Orixá é "fulano" de tal... Pois, quem fornece o nome e o sobrenome é o próprio Orixá. E ele só o faz em momento adequado, após todo o procedimento de feitura.
Ainda é preciso lembrar que, além dos Orixás, com todos os seus nomes e qualidades, temos os Voduns e os Inquices. Todas essas divindades diversas das inúmeras Nações Africanas, são representações específicas dos dons que cada ser humano carrega em si mesmo.
